Rufus C. Camphausen - Encyclopedie van de Erotische Cultuur
- Erotiek wordt in onze cultuur, als gevolg van de heersende visie op mens en lichaam, vaak gelijkgesteld met seksualiteit. Volgens Camphausen is dit een verarming van het begrip erotiek. Bijna in elk tijdperk in elke samenleving heeft erotiek ook religieuze en spirituele aspecten. Mythes en riten hebben ook vaak een metaforisch of symbolische erotische lading. Leken de zestiger jaren de 'judeo-christelijke' taboes te doorbreken, volgens de schrijver heeft de seksuele revolutie geleid tot '...het simpelweg tot stand brengen van een meer materialistische,'no-nonsense' aanpak van erotische zaken en bevorderde een steeds verdere ontwaarding en uiteindelijke vercommercialisering van de seksuele impuls'(blz.17).
Mijns inziens is dit te eenzijdig; na de zestiger jaren is de mogelijkheid in aanraking te komen, met 'alternatieve' vormen van erotiek en sexualiteit veel groter geworden. Echter deze ontwikkeling kan zeker nog gestimuleerd worden, juist omdat andere opvattingen over erotiek hun effect hebben op zaken als: - gelijkwaardigheid man en vrouw - accepteren minder bekende vormen van (samen)leven - opheffen rigide scheiding lichaam en geest, die met name in het calvinisme gepropageerd wordt Deze encyclopedie heeft dan ook als een doel (naast veel 'basis- informatie') leringen, ideeen en inzichten ten aanzien van een meer inclusieve visie op erotiek in een boek te verzamelen. Bij veel culturen en groepen worden sexualiteit en spiritualiteit niet losgekoppeld en wordt aan het overlappende gebied een bewustzijnsveranderende dimensie toegekend. Denk in dit verband aan het tantrisme, sommige vormen van taoisme en tempelprostitutie. Het gevolg van deze doelstelling is dat er voor ons een encyclopedie ligt waarin in de bibliografie schrijvers zijn opgenomen als John Blofeld (Taoisme), Joseph Campbell (Mythologie), Gary Zukav (Fysica), Shere Hite (Westerse sexualiteit), Aleister Crowley (Westerse 'magie') en Chogyam Trungpa (Tibet).
paperback, i.p.st. 8,75
